Scenen som prekestol

Trommene raser. Alles øyne er vendt mot scenen. Innhyllet i tepper av gitarer står en mann og skriker ut sitt budskap. Akkompagnert av flerrende power-riff lyder de ladede ordene: «Each moment without You I die. O, Krishna.» Hare Krishna-bevegelsens budskap når nye ører.

DIDRIK SøDERLIND

Ray Cappo, som ble munk i Krishna-bevegelsen etter sin tid i hardcore-punk-bandet Youth of Today har fått sitt eget underselskap, Supersoul, på metal-giganten Roadrunner. Hans band Shelter har video på MTV. Det mer metall-orienterte bandet Cro-Mags har enda høyere profil. Det er trolig at den voldsomme oppblomstringen punken har fått (med punkband på toppen av hitlistene) vil føre til tilsvarende økt interesse for Hare Krishna, som er en del av mange punkmiljøer i utlandet.

Ungdommens opprørte vann har ofte vært et yndet mål for alskens sjelefiskere. Men hva er det Hare Krishna-bevgelsen vil utrette? Og hvorfor akkurat innenfor punken?

[[Eth]] For åtte år siden var jeg selv en av de ungene du kan se gå på Hardcore-konserter. Gjennom musikken ble jeg kjent med Vedaenes filosofi, sier Vic, som burde vite.

Ideene bar frukt i Vics hode. Han ga ut bladet The Enquirer samtidig som nysgjerrigheten gikk over i tro. I dag har han barbert hodet og lyder navnet Vraja Kishor Das. Han har avlagt munkeløftet og er gitarist i hardcore-punkbandet 108. Navnet henspiller på antallet bøker i Vedalitteraturen, og burde gi en pekepinn på rammen rundt. Denne kvelden skal han opptre i Oslo, og sitter bakerst i en røkelsesduftende turnébuss mens han venter på å gå ut i høstkvelden. 108 spiller en ildfull blanding av klassisk punk-dynamikk og tunge heavy metal-riff. Og tekstene levner ingen tvil om hva de vil fortelle verden.

[[Eth]] Dette er ikke noe korstog. Vi forsøker å gjøre folk klar over den ytterste viktigheten av åndelig liv. Vår hovedoppgave er å vekke, ikke å rekruttere. Vi forsøker ikke å slå folk i bakken filosofisk, å omvende dem som om det skulle være noen sport. Selv om jeg innrømmer å ha lekt slike leker når jeg var yngre og mer kjeklete. Vi er heldige som har fått litt kjennskap til det åndelige, og håper å få fortelle andre om det.

Kjernen i den «åndelige bevisstheten» er at sjelen er skilt fra kroppen, og gjenfødes i forskjellige kropper. Men den kroppslige tilværelsen er fylt av smerte. Målet er å bryte det kroppslige kretsløpet for å bli forent med Gud. Og i motsetning til den folkelige reinkarnasjonstroen, hvor man har tidlige liv som franske baronesser og sikkert blir noe spennende senere også, er sjansen for å bli gjenfødt som en mindre tiltalende skapning stor hvis man identifiserer seg med kroppen gjennom sansenytelser som alkohol, kjøtteting og sex uten forplantning som hensikt. Grunnen til at Krishna-bevegelsen har hatt så sterk rekruttering fra punkerne skyldes hovedsakelig den punkkulturen som kalles Straight Edge. SE forfekter en lignende livsstil som en motreaksjon på rusvanviddet som herjet punken.

- Kierkegaard skildret tre grunnleggende livsholdninger: Den estetiske, den etiske og den religiøse. Den ølelskende punkeren vil kunne regnes som estetiker. Gjør ham til vegetarianer og avholdsmann og han er etiker. Men Kierkegaard mente at det kan være vanskelig å holde seg på det etiske stadiet hvis man ikke flytter seg inn i et tredje ved å fundere etikken på religion?

[[Eth]] Det kan være en hel del i det. Straight Edge tar deg ut av dumheten i det dagliglivet hvor man drikker alkohol, bare er opptatt av penger, spiser hva som helst samme hvem det går ut over… Men Straight Edge er en ungdomsting. Skal man stupe fra scener når man er 35? Krishnabevegelsen, på den annen side, er ikke en ungdomsbevegelse. Men den er den samme utveien fra mainstream-kulturen.

- For en del punkere har Krishnabevegelsen blitt den definitive muligheten for å unnslippe deres verste mareritt, 9 til 5-tilværelsen. Tror du at den oppblomstringen som punken har nå vil føre til mer interesse for den avarten av den som dere representerer?

[[Eth]] Jeg har ingen anelse. Men jeg tror ikke at det vil komme en dag hvor en majoritet av befolkningen vil praktisere åndelig liv. Det jeg tror vil skje er at vi når en kjernegruppe som igjen kanskje vil påvirke menneskene rundt seg.

- Så du tror at ditt budskap vil appellere til mottagere på et visst nivå?

[[Eth]] Jeg tror den apellerer til alle på ett eller annet plan, men det er nok bare de reflekterte som vil være i stand til å forandre livet sitt, sier han. Med en stødighet i Skriften som en vestlandsk mørkemann peker han til syvende kapitel, vers 19 i Bhagavad-Gita: «Etter mange fødsler overgir han, som besitter virkelig viten, seg til Meg, for han ved, at Jeg er alle årsakers årsak og alt, som er. Slik en sjel er ytterst sjelden.»

Du sier du ikke ønsker å preke eller «hjernevaske», likevel rekrutterer miljøet ditt sterkt tatt i betraktning de sterke kravene som stilles. Tror du at band som ditt representerer noen effektivt konkurranse til den «vanlige» ungdomskulturen?

[[Eth]] Jeg tror hvem som helst med et minimum av vett kan være et godt alternativ til den. Ungdomskulturen er et vakuumfylt sukkertøy. Den smaker søtt utenpå, men innholdet kveler deg.

- Du snakker om revolusjon på Songs of Separation?

[[Eth]] Dette er den dypeste formen for revolusjon. Alt som er verdt å gjøre opprør mot kommer fra forkvaklede hjerter. Istedenfor å forandre hvordan folk oppfører seg og hvordan samfunnet fungerer forsøker vi å forandre hjerter.

- «Hearts and minds,» ikke bare en omfordeling av produksjonsmidlene?

[[Eth]] Problemet er ikke at det er for mange penger i noens lomme, men at han med lomma er grådig. En økonomisk revolusjon kommer ikke til å gjøre ham mindre grådig. Det finnes en arbeidstegning for hvordan samfunnet skal organiseres. Dette kommer fra den vediske litteraturen og dermed direkte fra skaperen av Universet, Krishna. Men vi vil ikke involvere oss i politikk for å få våre ønsker gjennom. La meg gi deg et eksempel: Vedaenes samfunnssystem er nesten utelukkende basert på jordbruk, men det vil være liten vits i å starte en større kampanje for jordbruk. Hvis du tar en gjennomsnittlig person fra byen og plasserer ham på en bondegård kommer han til å bli gæærn fordi det ikke finnes noen kino i nabolaget. Så man må rense menneskets sjel før du kan få gjennom endringer i samfunnet.

- Er det ikke en risiko for at dette utvikler seg til et et Røde Khmer-Kampuchea styrt av Ayatollaer? Er ikke dette en fare ved å fjerne det skillet mellom religion og stat som vi har i dag?

[[Eth]] Det burde absolutt være et skille mellom religion og stat; religionen skulle vært avviklet! Men det burde ikke være noe skille mellom det åndelige livet og samfunnslivet. ndelighet bør ikke skilles fra noenting! I det samfunnet Vedaene foreskriver er prestene i en overordnet stilling, det er sant. Men prestene har ikke lov til å eie noenting eller egne seg til kroppslig nytelse. Dermed vil de beholde dømmekraften og ikke bli grepet av maktsyke.

- Men denne maktsyken har gitt seg utslag i enkelte medlemmer av Krishna-bevegelsen, spør jeg og henviser til pinligheter som narkotikasalg og regelrette likvidasjoner i den tidlige bevegelsen.

[[Eth]] Ja, svarer han. Trist. [[Eth]] Men hvis du har en hage kan du ikke vente at det ikke skal komme ugress. Det eneste du kan gjøre er å luke. Vi representerer en tradisjon som er flere tusen år gammel, men bevegelsen i Vesten er tross alt bare noen tiår. Vi er fortsatt barn, og akkurat som man ikke kan dømme menneskeheten på grunn av noen barn kan man ikke dømme Vedaenes lære ut fra hva enkelte brushoder har gjort.

Men bevegelser på samfunnets frynser vil uungåelig tiltrekke seg enkelte frynsete folk. Og om man vil tro at Vics forsikringer er tilstrekkelige til å unngå en ny mørk middelalder får være opp til hver enkelt. Hare Krishna-bevgelsen rekrutterer neppe mange nok til å bli en samfunnsfaktor med det første, men blandingen av jordnær rock og østlig visdom ser ut til å appellere til stadig flere søkende unge.

HARE CORE: Vraja Kishor Das i 108.

Artikkel automatisk generert, 15/10-95, kl. 14.37 redaksjon@morgenbladet.no
Copyright © Morgenbladet og Oslonett AS.