Teknisk definert evner det urbane mennesket å leve og innrette seg i store menneskeansamlinger. Opprinnelig betød ordet «urban» dannet, beleven, høflig, elskverdig. Det speiler imidlertid sjelden bymennesket slik vi kjenner det. Tvertom - byfolk flest er udannede, skeptiske, uhøflige, asosiale.
Jeg er en urbis, men hater det, sålenge det innebærer at jeg konstant oversvømmes og overkjøres av synssøppel: Proporsjonalt med synets forsøpling, øker åndens forkrøpling. Ikke misforstå - det er ikke utelukkende reklamen jeg anklager for synsforsøplingen. Nei, det er selve Urb'en, byen selv; dens skjærende linjer og flater, alle ulike uttrykk som tilsammen sier: kaos. Husene, som skriker til hverandre: «Flytt deg! du forstyrrer min stilart. Måtte noen urbiser rive deg snart!» Fortauene, som så nådeløst stenger kvartalene inne. Gatene, som raser forbi; lurer hverandre ut på åpne plasser, inn i blindveier, rundt i ring, ned i sorte hull. Lyktestolpene, som prøver på å virke opplyste og verdige; de duger bare som hjelp til avstandsberegning og til å slå fast hvilke veier som er «betydningsfulle». Lyssignalene; elektriske trafikk-konstabler i rødt, gult og grønt. Og de forferdelige fargene som er påført alle ting. Beboerstrøk med utseende som frilufts-klinikker - forskånet for reklame, men - tilgriset av de gyseligste pasteller, stilt opp mot vakre grå murer og sterke jordfarger; gesimser og vinduskarmer i de hesligste kombinasjoner, inngangspartier dekorert i valium-rus. Store, plutselige, vindusflater som reflekterer solen og en stor forvirring. Å - disse sammenraskede installasjoner, hus og konstruksjoner, som tiltvinger seg oppmerksomhet.
Byggekunsten: Maktens mest overtalende virkemiddel - mastodonter av byggverk, tunge og autoritære i sin utstråling, oppført for ågjøre oss nedtrykte. Maktens og kapitalens arkitektoniske monolog gjør oss først døve, deretter stumme: vi tynges ned, kveles. De fleste bysentra i Norge er - som i Østblokkland ellers - anlagt i en «ånd» gjennomsyret av stalinisme. Målet: et oversiktlig gatenett, hvor militær effektivitet overfor fienden eller opprørske folkemasser kan utøves. Vi er urbiser i byer anlagt med ett for øye: å ha kontroll over slaver - for vi er slaver av de egentlige urbane, de «belevne og dannede» herskerne, som engang i fortiden redefinerte ordet «urban» til byens og sin egen fordel.
Ellers består byen av en mengde tomme hull. Hus har fylt disse tomrommene. Nå er det merkelig å løfte blikket inn i et slikt tomrom, forestille seg - nei, vite, at der, oppe i luften, levde det urbiser for noen år siden: «Der var vi på fest i -92. Vi satt i en sofa, omtrent der, syv meter opp. Og da vi skulle på do, beveget vi oss i et intrikat mønster; fire meter bort til høyre, så enogenhalv meter ned, til rett ovenfor den blå bilen der. - Kan du ikke se det for deg? Og, enda tre meter oppover i luften, bodde en familie jeg kjente, og tenk, de oppholdt seg deroppe i mer enn ti år.» Ja, i mange av tomrommene vi ser, har det tidligere bodd folk og dyr.
De eneste normale i byen er trærne - men selv de strever med å være seg selv, der de plantes ut på geledd; i snorrette linjer, oppstilt som soldater. Trærne, de staute rurale representanter, er byenes samvittighet. - Når urbiser i nord møter kombinasjonen «trær/park/sol» går de helt fra konseptene: først kaster de klærne, - og deretter seg selv ned på gressplenene. I selskap med trærne, ligger de og lar seg bestråle av planetenes sjef. Men, hvis noen beveger seg ut av parken, over gaten - iført den samme mangelfulle bekledning - risikerer de arrestasjon, kanskje tvangsinnleggelse. Urbanitetens adferdsregler er bestemte.
I byen kjemper vindmøllene med seg selv; de er usynlige, men lager en masse sus i hodene våre. Det urbane er mangfoldig: Lyder, lukter, syner, fornemmelser - skapt og oppfattet av oss urbiser, selve kronen på skaperverket (som vi i all beskjedenhet titulerer oss). En urbis er på den ene side en flokkmann, og, på den annen side så til de grader et individ: ofte handler det om å kunne usynliggjøre seg, stikke seg bort, finne ensomheten i den store mengden. Jo større by - jo større er sjansen for vellykket anonymisering.
«Naturen går, byen består»? Nei, byen er ikke fordrivelse av natur, men midlertidig okkupasjon av naturen: Tiden går, byen forgår, naturen består. All kultur - også den urbane (og tiden selv) - er episodisk og forsvinnende. Om vi ser en krigstilstand - urbanisme kontra natur - utfallet er uansett forutbestemt: Evigheten vinner. Alltid.
Jeg har hatt mange våkenetter i byene. Til bestemte tidspunkt har jeg sett ut av vinduet, over gater og hustak. Tanken som ofte har slått meg, er: «Nå drømmer byen». En dyp ro, et slags fortettet drømmeteppe omslutter husene, vever inn bysenteret. En drømmende by er produktet av noen hundretusener urbisers annen-eksistens: deres søvn. Vi som av og til våker opplever dette klart; vi flyter på bølgene som springer ut fra de sovendes virkelighet. Deres utstråling, som nå, i ordets opprinnelige betydning virkelig er urban, blir til byens utstråling: gjennom alles drømmer trer byen fram som den drøm den er. En urbis som aldri har opplevet en drømmende by, kan trygt kalle seg normal. Eller soveglad.
Byen er bare en drøm. Byen er en drøm om tankens bemektigelse av naturen. Byen sover, i sitt lune hi.
BT:
NATUREN: Tiden går, byen forgår, naturen består.
[Hjem][Søk][Hjelp] [Samfunn | Kultur | Zone | Opinion | Bøker | Ute & Inne]