Europas politiske ansikt
Konturene av det nye Europa begynner å befeste seg. Nok en gang vokser det frem
politiske holdninger som uttrykker Europas to ansikter: De som lenge har
bagatellisert eller regulært fordreiet den nye, offensive nasjonalismen og de
som avviser den rent diplomatiske og pasifistiske forhandlingsstrategi.
AV PER THORSDALEN
Den siste tidens dramatiske utvikling av konflikten i det tidligere Jugoslavia
tvinger oss til å føre videre våre nøytrale holdninger til de forskjellige
aktørene. De bosniske serbernes gisseldrama ydmyker ikke bare hele det
internasjonale samfunn. Spørsmålet er om vi i realiteten har vært politisk
gissel for den nye aggressive nasjonalismen helt siden konflikten startet i
1991/92. Enkelte signaler tydet lenge på at Bosnia var i ferd med å bli det
moderne Europas moralske salderingspost. Dagens krigshandlinger tvinger
imidlertid situasjonen ut av dødvannet og setter en ny dagsorden for alle
rimelige politiske løsninger på denne tragedien. Helt frem til den siste tidens
dramatiske vendepunkt, ble vi konfrontert med et konfliktbilde der situasjonen
ble fremstilt som et håpløst diplomatisk prosjekt preget av nytteløs «mekling
mellom partene». Det virkelig tragiske er hvorvidt dette i realiteten er
uttrykk for en regulær 'snillistisk' konfliktforståelse. At våre felles
europeiske og overordnede sikkerhetspolitiske hensyn og ikke minst Russlands
pro-serbiske utenrikspolitikk er hovedårsakene til Vestens hittil kollektive
avmakt, er utvilsomt viktige faktorer. Men på hvilket grunnlag kan vi fortsette
å fremstille partene som likeverdige aktører i denne konflikten? Mediabildet
domineres av denne påstanden i et omfang som får de fleste av oss til å tro at
virkeligheten ikke kan være annerledes. Men gir det oppstykkede og selektive
flimmer-flammer nødvendigvis et korrekt bilde av situasjonen, sett fra hensynet
til politisk frihet og menneskerettigheter?
Tilsidesettelse av internasjonale traktater
La oss begynne med følgende grunnleggende problemstilling: - Har alle
partene like stor legal rett utfra internasjonale traktater og avtaler. som
grunnlag for sine viktigste krav? Slike spørsmål kommer sjelden frem i
mediabildet. Rest-Jugoslavia (Serbia) vedtok den 27. april 1992 en ny grunnlov
som åpner for viljen til territoriell annektering av de serbiskdominerte delene
av Kroatia og Bosnia, med henblikk på å legge disse under Beogradregimets
favntak. (Kilde: Den norske Helsingforskomiteens bakgrunnsøstudie over
konflikten på Balkan). Når det internasjonale samfunn velger å sidestille slike
krav med Kroatias og Bosnias folkerettslige mandat til å forsvare sine
territorier, illustrerer dette at også det internasjonale traktatvesenet i
realiteten er i dyp krise. Brudd på vestlig dominerte rettsprinsipper
aksepteres i et slikt omfang at vi kanskje bør begynne å stille det ubehagelige
spørsmål hvorvidt slike avtaler i realiteten betyr noe som helst i vår tid. Når
Europa i 1991 valgte å gå til diplomatisk anerkjennelse av den nye kroatiske og
bosniske statsdannelsen, blir det noe underlig at disse statenes militære
forsvarsvilje uten videre sidestilles med balkankonfliktens annekteringskåte
hovedaggressor.
Taktisk opportunisme
Den populære byråkratiske fredsretorikken når i blant de mest eventyrlige
pasifistiske høyder. Hensynet til vår sikkerhetspolitiske troverdighet svekkes
parallelt med aktørenes prestisjefylte posisjoner. Ekkoet fra mellomkrigstidens
unnfallenhet overfor 'den totalitære fare' rykker oss stadig nærmere inn på
livet. En sentral politisk kommentator og observatør som Storbritannias
Timothy Garton Ash poengterer riktignok at selv om både det
territorielle såvel som det politiske landskapet på Europas sydflanke trues med
å bli fullstendig smadret, har vi som vest-europeere liten rett til å frata de
berørte mennesker deres ørsmå lysstrimer av håp. Situasjonen er i beste fall
kjennetegnet av labil usikkerhet. Blant de eneste virkelige lyspunktene er FN's
nyopprettede krigsforbryterdomstol i Haag. Direkte selsomt blir det når enkelte
røster oppfatter dette første krigsforbrytertribunalet siden slutten av
1940-årene, som et forstyrrende element som gjør arbeidet for fred og forsoning
mellom partene vanskeligere. På hvilket tidspunkt i vår nære historie har
unnfallenhet overfor diktaturers tyranni gitt oss noe stabilt og troverdig
grunnlag for fred? Årets norske prisvinner av 'Fritt ord', den Balkanengasjerte
juristen Hanne Sofie Greve. hevder tvert i mot at fred er mulig i det tidligere
Jugoslavia utelukkende hvis den bygges på legalitet og rettferdighet. Skal vi
likevel i denne tragedien frivillig la oss kneble til taushet når det gjelder
retten til å fremme en forsiktig kritikk av den politiske rollen som EU's og
FN's konfliktløsende diplomati spiller? Med all respekt for Norges formelle
representasjon, bør vi likevel presisere vår rett til nøktern årvåkenhet og
kritiske distanse. De internasjonalt anerkjente fredsmeklerne Owen og
Stoltenberg har forøvrig blitt møtt med formanende kritikk fra deler av det
tidligere sentraleuropeiske menneskerettighetsmiljøet. Tsjekkias president
Vaclav Havel advarer i et intervju med det britiske tidsskriftet 'Index of
Censorship' mot den populære oppfatning av den diplomatiske meklerrollen,
der denne gis nær sagt et altomfattende utgangspunkt for politikkens alfa og
omega. Havel hevder at «dersom vi er for forsiktige, nølende og reserverte
risikerer vi at den nye europeiske orden vil bli bygget av andre, i hovedsak av
nasjonalistene og sjåvinistene». Problemet ligger kanskje i hvorvidt politiske
diktaturer av denne type overhodet er egnet for rene diplomatiske løsninger,
der vestens konsensus-pregede tradisjoner risikerer å forstrekke seg. Et
nærliggende spørsmål blir hvorfor den militære avskrekkingens betydning for vår
felles sikkerhetspolitikk plutselig skal skrumpe inn, bare fordi trusselbildet
og diktaturet skifter farge fra rødt til brunt. -Er den frie verden i
realiteten i ferd med å miste oversikten over hvilke verdier den står som
eksponent for? Det virker slik. Selv de intellektuelles rolle i denne
sammenheng er like enerverende støyfull som den er kaotisk sprikende.
Kollektivt selvbedrag
Spørsmålet er om vi i samlet flokk har rotet oss inn i «den helt store
pragmatismen», slik at politisk frihet og menneskerettigheter ikke lenger betyr
noe i kampen for våre vestlige interesser. Eller er den kyniske sannhet at de
bosniske muslimer i så liten grad appellerer til vår rent menneskelige evne til
å føle identifikasjon og innlevelse med det overveldende flertallet av denne
konfliktens offre? I så fall viser tragediene i det tidligere Jugoslavia
skremmende tegn på vår egen politiske kulturs moralske krise. Den
ytterste konsekvensen er at vi alle til en viss grad vil bli medansvarlige for
å skape vår tids langsomme 'holocaust'. Det verst tenkelige scenariet, slik det
blant annet er fremstilt av Daniel Heradstveit ved Norsk Utenrikspolitisk
Institutt (NUPI), innebærer at den totalitære etno-nasjonalistiske ideologi så
og si må ha en vekst- og blomstringsfase på 20 - 30 år, før den har uttømt sin
rolle som identitetsbærende kraft i de nasjoner hvor den har erobret det fulle
eller delvise hegemoni. En slik situasjon ville faktisk plassere oss i en enda
verre posisjon enn de generasjoner tyskere fra mellomkrigstiden, som under
rettsoppgjøret etter freden i 1945 hevdet at de ingenting visste. Vi vet hva
som skjer, vi vet hvem som er Balkan-konfliktens hovedofre. Til tross for at de
rent stor-politiske hensyn må veie tyngst også i denne sammenheng er det i
prinsippet ingenting som krever at vi fortrenger vårt felles ansvar for de rent
etiske hensyn, såvel som kampen for 'the Human Factor'. Kanskje vi i vår
post-kommunistiske seiersglød i kjølvannet av Øst-europas fløyelsrevolusjoner
har skuslet bort premissene for en rimelig grad av 'politisk korrekthet'?
Viljen eller kanskje snarere evnen til å fylle dette skrikende behovet er
nærmest fullstendig fraværende. På denne måten rykker også konflikten i det
tidligere Jugoslavia oss stadig tettere innpå livet. Konturene av det nye
Europa begynner å befeste seg. Nok en gang vokser det frem politiske holdninger
som uttrykker Europas to ansikter: De som lenge har bagatellisert eller
regulært fordreiet den nye, offensive nasjonalismen og de som avviser den rent
diplomatiske og pasifistiske forhandlingsstrategi. Uenigheten går mellom de
krefter som lenge har forfektet en fred diktert utfra nasjonalismens krav om
etnisk deling og de som på den annen side hevder at en troverdig fred aldri kan
skapes ved å ignorere det internasjonale traktatvesenet.
Forhandlingsarkitektenes politiske svakhet ligger i at verken Slobodan
Milosevic eller bosnia-serbernes Radovan Karadzic på noen måte er noe reelt
motstykke til en statsleder som Mikhail Gorbatsjov. Vesten kan ikke uten videre
kompromisse med Europas nye fremadstormende diktaturer, utelukkende fordi vi
har hatt politisk suksess i forhold til det vaklende regime i det tidligere
Sovjetunionen. Den ubehagelige utfordring blir om ikke tragedien på Balkan til
en viss grad avspeiler noe grunnleggende mangelfullt i vår egen politiske
kultur. Situasjonen utfordrer kontinuerlig vår evne til handlende sosialitet og
kvalitativ kommunikasjon, offensivt kombinert med de helt nødvendige militære
løsninger. Det er ikke lenger særlig hensiktsmessig at vi som enkeltmennesker
fortsetter å relativisere omfanget av politisk grusomhet. I den grad vi i vårt
felles selvbedrag stiller oss likegyldige til hvorvidt det er de små eller de
store overgrep som blir gjenstand for vår oppmerksomhet, trues vi alle av
lettvint opportunisme i kjapp konkurranse med samtidens generelle
flimmer-flammer.
MAKTESLØSHETEN: Vesten kan ikke uten videre kompromisse med Europas nye
fremadstormende diktaturer, utelukkende fordi vi har hatt politisk suksess i
forhold til det vaklende regime i det tidligere Sovjetunionen, mener
kronikkforfatteren.
[Hjem][Søk][Hjelp] [Samfunn | Kultur | Zone | Opinion | Bøker | Ute & Inne]
Artikkel automatisk generert, 15/06-95, kl. 22.47
redaksjon@morgenbladet.no
Copyright © Morgenbladet og Oslonett AS.